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生死者,请熟读而力行之,当不以吾言为谬妄也。
又序(光绪七年张守恩重刻序) 曩者予未学佛,客有以周安士先生《全书》示予者,予翻阅数篇,即愤形于色,有不欲观之者矣。客惊询曰:“子何为其然也?”予... 重刻《安士全书》序 淫杀二业,乃一切众生生死根本。最难断者唯淫,最易犯者唯杀。二者之中,淫则稍知自爱者,犹能制而不犯。然欲其意地清净,了无丝毫蒂芥者,唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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未至,去祸远矣; 人之为恶, 祸虽未至, 去福远矣。”道家《太上感应篇》云:“祸福无门, 惟人自召; 善恶之报,如影随形。”周安士曰:“人人知因果, 大治之道也;人人不知因果, 大乱之道也。”近人...
万全勇
|佛学论文|因明|五明|
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宏法化,所著楞严楞枷等注数十种,唯梦游全集五十五卷,性相通说一卷,庄子内篇注四卷,入藏流通) 周安士先生曰:“立命之说,发于孟子,而能身体力行,历历有验者,则了凡先生一人而已。然了凡先生之得以改弦易辙...而沈亲操劳役以资磨练等视一切贵贱见泯)。 一日阅镡津集(宋释契嵩撰广西藤县镡津人故集以得名亦名著也),见明教大师护法深心。初礼观音大士,日夜称名十万声,师愿效其行,遂顶礼观音大士像,通宵不寐(不合眼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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争名夺利,痛快享乐一生呢?于是三毒恶念滔滔,行为肆无忌惮,致令有着悠久文明的礼义之邦,在人文道德方面,滑入每况愈下的颓况,时至今日,颇有愈演愈烈之势,有识之士都在寻找重建当代中国道德的途径。对此道德颓势,印光大师开具了一剂良方:张扬因果报应之事理,建构内心道德调控系统(慎独自律),居今之世,欲得人心淳厚,长治久安,纵令尧舜禹汤文武周公孔子一切圣贤,复出于世,亦不能舍却因果报应之道,另有他法。周安士...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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彻悟际醒。杰出的居士也很多,其中如皈依禅宗的宋世隆、毕紫岚;皈依净土的周安士(梦颜)、彭际清;以及郑学川、龚自珍、魏源、谭嗣同、杨文会及梁启超、章太炎、丁福保、蒋维乔等佛教学者,都对当时的佛教有很大的...日本佛教学者南条文雄等,相约协力恢弘正法。归国后,设立金陵刻经处、只洹精舍,兴办「佛学研究会”,培育后进。生平著述凡十二种,编入《杨仁山居士遗书》。 又称《清藏》。清康熙时开始编集,雍正敕刊于北京,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,复出于世,亦不能舍却因果报应之道,另有他法。周安士居士常云:“人人明因果,则天下大治;人人昧因果,则天下大乱”。足见改善世道人心的根本在因果报应理念的建立与实施。
三世善恶因果原理不仅在改善...与之伴生的苦果,诸如:环境污染、生态失衡、核战争的威胁、生物武器、精神家园的丧失等。解决人类生存的苦难,科技并不是最可靠的东西。有识之士痛苦地意识到这一点,且曾为此付出重大代价。净宗文化从深层次提供当代...
坚刚
|五明研究|
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的男女,犯这样根本重罪者,竟亦不少。周安士居士所著《欲海回狂》一书,曾有如下的记载:
许兆馨是福建省晋江县人,他在戊午年考中举人。有一天,前往福州拜谒他的老师,路经一座尼庵,看到尼庵中一位妙龄女尼,眉清目秀,皮肤净白,不禁心动,他就进入庵内,向那青年尼师挑逗,可是尼师不睬他,许某竟以权势胁迫,予以强暴。第二天,许某竟无故发狂,把自己舌头嚼断,流血不止而死。
周安士居士在这故事后,加注了...
唐湘清居士撰
|邪淫|
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所以,周安士先生说:’凡是因为朋友和妻落魄而舍弃他们的人,最后也会贫寒落魄。就好像顾元吉一样,他虽然有文才,可是却没有什么成就,最后还落得葬身鱼腹的下场。(见《阴骘广义节录》卷下) 六、失德的下场 ...美妙的。’现在我们只介绍其中浅显的的一则故事: 宋朝的时候,开封府这地方有一位老百姓叫做李觉安,他生了一个孩子叫做景文。因为儿子年幼多病,所以李老先生就把一百两白银放在他的朋友张惠明那里。李觉安逝世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》,卓遵宏、侯坤宏主访,周维朋、王千蕙、庄丰吉纪录整理,台北:国史馆,2003年。 季羡林,《季羡林文集》第十四卷序跋杂文及其它(二),江西教育出版社,1998年6月第一版。 周安士,《安士全书》...疏》,《大正藏》第39卷。 僧佑法师,《道安法师传>,《出三藏记集》,《大正藏》第55卷。 道安法师,《摩诃钵罗若波罗蜜经抄序>,《出三藏记集》,《大正藏》第55卷。 道宣法师,《续高僧传》,《...
蔡美端
|佛学论文|因明|五明|
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世世生生尽孝,得亲欢心,终不若不累其亲之为愈矣。此生此时若不出家修道,度化父母,生生世世恐难逃不孝之罪名矣!
——周安士《安士全书·西归...魔伏朝朝乐 妄念不起处处安
心止念绝真富贵 私欲断尽真福天
——宣化上人
任命要知足 烦恼一概除
声色也不好 名利更不图
瞪我没看见...
果斌敬编
诗偈|格言|念佛
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